Правящему архиерею сослужили клирики кафедрального храма.
После чтения Евангелия Высокопреосвященный владыка обратился к верующим: «Христиане уже две тысячи лет изумляются великому событию – воплощению на земле Самого Бога. Как луч солнца в драгоценных камнях по-разному преломляется, так в сердцах верующих людей это событие находит разный отклик. Подлинный смысл Боговоплощения известен только Богу. Мы же в нашей земной жизни лишь имеем только малое знание об этом. Но по мере того, как человек очищает свою душу, устремляется к Господу, тем более открывается ему эта Тайна, в том числе и Благовещения Божией Матери о том, что Ей надлежит стать Матерью по плоти Предвечного Сына Божия.
Вспоминая эти события, мы удивляемся смирению скромной Девушки Востока, воспитанной в послушании, рано лишившейся Своих родителей, выросшей при Иерусалимском Храме, наученной там Священному Писанию, молитве и труду, вверенной попечению Иосифа.Но вдруг все Ее ожидания размеренной и благочестивой жизни должно забыть, потому что Ей выпадает то, что никому из женщин больше не пристало. Она призвана стать Матерью Сына Божия. Мария, конечно же, смущается и трепещет, узнав об этом от Архангела, но произносит: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Она не понимает того, как это может произойти, но спешит к своей престарелой родственнице Елисавете, потому что Ангел, для увещевания Пречистой Девы привел ее в пример, как ту, на которой тоже исполнилась воля Божия: «Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лк. 1:36-37). И Елисавета, встретившись с Марией, произносит пророческие слова: «И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лк. 1:43). Она утешается, потому что Бог сподобил ее материнства на старости лет, а Мария уверяется в словах Ангела.
Земное служение Божией Матери было полно не славы и не чести, хотя Она и носила под сердцем своим Господа, Которого родила во время благопотребно. Ей многократно «оружие пройдет душу» (Лк. 2:35). Она будет таить от людей, что Чадо Ее – Сын Божий, потому что не поймут, засмеют, забросают камнями. Эту тайну Она хранит в Своем сердце, получая время от времени от праведных людей свидетельство, что Чадо Ее – воистину Сын Божий. Марию встречает старец Симеон и называет Ее Сына Владыкой своим, Который имеет власть отпустить его из этой жизни (ср. Лк. 2:29-32). Но она не может открыть этого даже ближайшему кругу Своему.
Сегодня перед нами лежат икона Благовещения Богородицы и Крест Христов – символически представлено все земное служение Господа на земле: от Воплощения до Крестной смерти на Голгофе. Крест – то страшное оружие, которое пронзит еще раз сердце Пречистой Девы, когда от Сына Ее отрекутся, начнут снова и снова хулить. Поэтому и столь удивительно сегодня совпадение двух торжественных дат – Благовещения и Недели Крестопоклонной.
Апостол Павел называет Христа великим Первосвященником (ср. Евр. 4:14). Для того Спаситель воплотился, говорит он, дабы стать подобным нам во всем, кроме греха, чтобы «быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2617-18). Поэтому и дерзаем ныне мы взывать к Нему, как к великому и истинному Архиерею: «Господи, Ты, подобно иудейским первосвященникам, некогда приносившим в иерусалимском храме жертву за народ, ныне ходатайствуй в Небесной Скинии о нас, твоем христоименитом народе, Сам принеси наши молитвы и прошения к Престолу Отца Небесного»!».
По заамвонной молитве архиепископ Юстиниан вместе с сослужащим духовенством совершил славление празднику Благовещения.
По окончании богослужения воспитанники воскресной школы, в рамках акции «Добрая весточка», передали письма с благопожеланиями в адрес воинов – участников СВО руководителю регионального Комитета семей защитников Отечества Ирине Эрднеевой.
После на крыльце Казанского собора архиепископ Юстиниан вместе с воспитанниками воскресной школы Элисты выпустил в небо голубей — символ праздника Благовещения.
Проповедь архиепископа Юстиниана
Для православных христиан нашей Родины издревле было два величайших праздника – Светлое Христово Воскресение и Рождество Христово, но и Благовещение Пресвятой Богородицы всегда занимало особое место в сердце наших предков. Время весеннее, когда мы отмечаем этот праздник, для крестьян, которые составляли большинство населения нашей страны, было особенно наполнено работой, но в Благовещение они откладывали все свои дела. У наших предков даже были особые присказки по поводу этого торжественного дня, что солнце по-особому играет, что птица гнезда не вьет, а девица косы своей не заплетает. Великие церковные поэты составляли в честь Благовещения стихиры, каноны, акафисты. Ведь то, что мы слышим на богослужении – это поэзия. К сожалению, при переводе с греческого на славянский язык поэтическая форма богослужебных текстов во многом была утрачена, но все наши песнопения – это тексты высочайшего уровня , которые создавали христианские авторы, чтобы прославить Бога и Его Пречистую Матерь.День нынешний особенный в домостроительстве нашего спасения. Пречистая Дева смирилась с Волей Божией, изменившей всю ее жизнь, и ответила благовествовавшему Ей Ангелу: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Эти же слова Сын Ее повторил перед Распятием, молясь в Гефсиманском саду: «Да будет воля Твоя» (Мф. 26:42). Так и наши молитвы о чем — либо необходимом для нас пусть всегда завершаются словами : но да будет воля Твоя, Господи!
